郭关艺术网著名画家郭关

“自然”这一概念，首见《道德经》。“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”（二十五章）。四大，指道、天、地、人。道法自然，就是说，道是自然而然的。道士杜光庭《道德真经广圣义》称：“疑惑之人，不达经理，乃谓大道仿法自然。若有自然居于道之上，则是域中兼自然有五大也”。又称：“大道以虚无为体，自然为性”。 “师法自然”做为古训，被数百年来的画家们做为了金科玉律，众人理解其中“自然”，大抵为现实生活中的各类事物、现象。意即“艺术当来源于生活”，在品评绘画作品时其做为了一项重要指标，然而不少当代中国画家对于自然的理解有过于狭隘，对于“自然”的定义有一定偏颇，以为师法现实生活就是遵循了古人的训条，师法超现实，觅法梦境、幻想、丧葬、外太空、火星、变态心理……就不是师法自然，其实非现实常见之景物，非大众常规思想之物皆为“自然”，人为有情思之物，只要是人之心灵对外物的感受与意象都可称为“自然”，哪怕是非正常人所见所思之物，古人之“自然”包含了宇宙万物，乾坤万理。所以，以此角度去理解“师法自然”，你会发现，中国画有太多的可能没有发生，有太多的新审美视角作品没有产生。天天对古人的笔墨亦步亦趋，是迂腐的旧文人表现，古人的东西固然好，但他是古人的东西，不是现在自己的东西，值得我们学习，但不值得我们模仿，艺术创作中按着别人的套路走，就失去了自我，也就失去了艺术的个性。往往艺术大师的形成就是离经判道，想别人所不敢想，以非常规的心理模式进行艺术探索，齐白石、黄宾虹、凡高、达利……莫不如此。