郭关艺术网著名画家郭关

《金刚般若波罗密经》中世尊问须菩提：“可以身相见如来不？”须菩提道：“不也！世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”深思此经文，较之绘画，原绘画之作品形貌非真相，皆是虚妄而已，是作者之心中虚相，亦是观者心中虚相，以虚相观虚相，何以得真相？故任一作品皆百人观之有百相，千人感之有千感，明了画作之相非真相，才可见作品之真相！经中又云“菩萨于法无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。”此段较之艺术亦有所得，于艺术创作或欣赏应无所执着，应对一切艺术科目、手法均无所执着的平等态度来进行对待，就好比于中国画，对一切笔墨、色彩、工笔、写意亦或制作、前卫均应没有分别高低、优劣、雅俗的态度来进行看待，真正的艺术家就应该有这个的心态，那么艺术的审美容量将无限大，也就无所谓了水墨画高于重彩，写意画高于工笔，中国画高于油画，制作性强降低了审美趣味等永无结果的争论，这些观点都是执着于自身之相而产生的一己之见，并非正确亦或错误，也正如金刚经中所云：“以身相不可见如来！”艺术家若执着于自我、他人的观点（相状）并不可以产生真实正确的结果，此只能导致永无休止的学术争论。艺术若无所住，则亦可如世尊所言：“菩萨无住相布施，福德亦复如西南北方，四维上下，虚空不可思量也！”换之艺术，若无所住，所能得之知识、智慧，亦如虚空不可思量。