《通》创作札记

这幅作品的创作是我在对唯识学说思考后的产物，人的意识构成与树的构成有着类似的相通之处，所以有了“通”这个名称，但更重要的是有“通往““通道”的意思，希望借由此作品更为明了的阐述唯识学说中的心识结构，明了心识构成，而通往“明心”之路，构建起一个观众能体会到“真如佛性”“本来面目”的通道，“通”的这一层含义才是我需要表达的重点。

以树为喻，种子即是第八识阿赖耶识，种子发芽生根是第七识末那识，种子本身则生化为万有，无处不在而又无所在，化泥而滋养万物，彼此相互熏染，芽生根长出树干是第六识意识，树干长出树叶就是眼耳鼻舌身前五识，前五识为浮尘根，作品重点在于表述第六、七、八胜义根，故未画出枝叶，然枝叶触云露雨电，滋养树体，同时树木成林呼吸气体又影响云雨变化，“心不自心，因色故心，色不自色，因心故色”；“由心生故种种法生，由法生故种种心生”，识与境的相互关系即是如此，不同于主观唯心主义亦不同于唯物主义。

现证如来藏心乃无限生机，故我画出绿色心型，心中一眼观照，此绿色意象为生命力，万化大千之本始因基，显现万有而自性觉照清净，周遍法界一切情器世间，都从法界生机而假存与显现，此即宁玛派所言之“现分”，此真心的找寻是需向内寻，非向外求，返省自身，深入意识心内部，这个深入的通道是需息心灭念才可进入，息心灭念又绝非断灭，仍需般若之眼观照，故我从树干中心截出一通道，意即深入六识内部，返观七识，再体证第八识之生发无限的生机。生机是空之因，万物皆空，迁流不息皆因生机而起，情器世间无不在动态之中，阿赖耶识即是生命之原动力，此因非造物因，而是含藏因，阿赖耶识自身“法尔”，本来如此，无须造作，出世即智境，世间即识境，境来心应、境去心无，智识双运才是通往实相的通道。（文/郭关 ）