《色形质碍》创作札记

“色”，亦可权称为“物质”，相对于“想”或“精神”来说，物质具有质量，因具有形质的边界，与他物就无法融通，与他物相互障碍，这是物质世界的共理，精神世界则不具备形质的障碍，可以自由贯通，这幅作品在创作时就想去探讨此间的关系，真如、佛性是宇宙的共性真理，包容万象而又无处不在，色形因有边界而质碍各占各自空间，此物无法容纳他物，他物亦无法通会此物，故而产生种种偏见而无法契入真如，色形有质碍，实则“想”也有“碍”，换个说法也就是物质世界有边界的障碍，精神世界也同样有边界的障碍，精神世界的边界是人类所有所谓知识文化的基础，产生种种意见见解的本体，最深的根本是“我执”，这个“我”，不能仅仅理解是自己的那个“我”，也可以是别人的“他”，是人类个体存在的意识，想碍不破，我执不破，无法契入宇宙共相的真理，想之碍的作品创作，我想今后我会创作出来，佛家之“悟”不仅实现了“想之碍”“精神边界”的突破，也一定实现了对色形质碍的突破，从而达到无限绝对的本来自由，这是一种本如，突破了色形而在色形中无处不在，这种突破需要基于对“空”的深刻认知，“空”是斩断“色形”执着的利剑，这种质碍的突破好比于水，所以我创作时选择了画一个“水圈”，因为水是透明的，是可破的，是可透的，一捅可破，非墙壁坚固，当然这种水的状态是属于透初关的临界点，以我的体验来创作，我还会再创作另一幅以坚固的墙壁为意象的作品，这种“疑”“凝”的状态最初是散乱的，其次是坚固的，再次则是如水的，凝成欲破未破之间，似成一水膜，已看到本地风光，然终未破色形之质碍，这需要对“空观”的功夫有踏实稳扎认识，才可一点即破，豁然开朗，这也是我画这个水圈，还有我没有画出来的“水膜”放在虚空之上的出发点，对于质碍的突破，很重要的是需要认识到“质碍”本身也是空的，迁流而变，因缘和合，这是我创作这个水圈在飞速旋转的真实意图，空本身就是非永恒、是一个成住坏空、循环往复的生灭过程，若是执“质碍”为实有，执“境界”为真实，不以空观寂灭之，则永无法破除“质碍”，达到本来如此，明明了了之地。对“境界”的执着，是对时间执着的另一变相而已，亦是金刚经中“寿者相”执时间为永恒实有，则心生种种“境界”的执着，所以我以“无相”的方式画了禅和子的脸，飞速旋转的时钟实意为欲破“质碍”，则需“无寿者相”，以“空”观时间，路过种种境界则自不留恋。（文/郭关 ）